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術政策聲明》不僅重申了許多一貫的方針政策，而且還特別強調了技術設備

　　狄奧尼索斯的原始崇拜形式是野蠻的，在許多方面是令人反感的。它之影響了哲學家們并不是以這種形式，而是以奧爾弗斯為名的精神化了的形式，那是禁欲主義的，而且以精神的沉醉代替肉體的沉醉。奧爾弗斯是一個朦朧但有趣的人物，有人認為他實有其人，另外也有人認為他是一個神，或者是一個想象中的英雄。傳說上認為他象巴庫斯一樣也來自色雷斯，但是他（或者說與他的名字相聯系著的運動）似乎更可能是來自克里特。可以斷定，奧爾弗斯教義包括了許多最初似乎是淵源于埃及的東西，而且埃及主要地是通過克里特而影響了希臘的。據說奧爾弗斯是一位改革者，他被巴庫斯正統教義所鼓動起來的狂熱的酒神侍女們（maenads）撕成碎片。在這一傳說的古老形式中，他對音樂的嗜好并沒有象后來那么重要。他基本上是一個祭司和哲學家。

　　禪師教弟子的原則，只是通過個人接觸。可是有些人沒有個人接觸的機會，為他們著想，就把禪師的話記錄下來，叫做"語錄"。這個做法，后來新儒家也采用了。在這些語錄里，我們看到，弟子問到佛法的根本道理時，往往遭到禪師一頓打，或者得到的回答完全是些不相干的話。例如，他也許回答說，白菜值三文錢。不了解禪宗目的的人，覺得這些回答都是順口胡說。這個目的也很簡單，就是讓他的弟子知道，他所問的問題是不可回答的。他一旦明白了這一點，他也就明白了許多東西。

或問：“必有是理，然后有是氣，如何？”曰：“此本無先后之可言，然必欲推其所從來，則須說先

　　回巴黎兩三個月，把產業出售。9月到意大利朝圣，途經巴塞爾、瑞士、威尼斯，圣誕節前夕抵羅馬。此時教皇烏爾班八世（UrbanusⅧ）上任，按教廷意旨扼殺科學新見解。伽利略三上羅馬受審；伽森狄因批評亞里士多德的觀點遭教會反對，不得不離職。

2020-10-08 種發現，生命在當時和以后就一直被理解為造物；生命本身得到了正名，它的“不幸”也得

2020-10-08 關于這等奇異器官的進化步驟，阿加西斯先生根據他自己的研究以及米勒的研究，作出如下推論：他認為星魚和海膽的叉棘無疑應當被看作是普通棘的變形。這可以從它們個體的發育方式，并且可以從不同物種和不同屬的一條長而完備的系列的級進變化——由簡單的顆粒到普通的棘，再到完善的三叉棘——推論出來。這種逐漸演變的情形，甚至見于普通的棘和具有石灰質支柱的叉棘如何與殼相連結的方式中。在星魚的某些屬里可以看到，“正是那種連結表明了叉棘不過是變異了的分枝叉棘”。這樣，我們就可以看到固定的棘，具有三個等長的、鋸齒狀的、能動的、在它們的近基部處相連接的枝；再上去，在同一個棘上，另有三個能動的枝。如果后者從一個棘的頂端生出，事實上就會形成一個粗大的三叉棘，這樣的情況在具有三個下面分枝的同一棘上可以看到。叉棘的鉗臂和棘的能動的枝具有同一的性質，這是沒有問題的。眾所公認普通棘是作為防御用的；如果是這樣的話，那就沒有理由可以懷疑那些生著鋸齒和能動分枝的棘也是用于同樣的目的的；并且一旦它們在一起作為把握或鉗住的器具而發生作用時它們就更加有效了，所以，從普通固定的棘變到固定的叉棘所經過的每一個級進都是有用處的。

2020-10-08 　　近代科學的興起(1)

2020-10-08 城邦，并且因而盡我們之所能建立最好的城邦，因為我們清楚地知道，在這個好的國家

2020-10-08 者四肢折起，用布包好放在特定的地方。擺設供品，舉行數日的祭奠儀式。